“人造道胎之躯？天元界果然在对此进行研究。”
尽管此事的确颇为凑巧，但安靖深知，在作为羽化道源头的天元界，必然会朝着这个方向发展。以安靖如今在天元界的身份，他能够确定，羽化道能够轻松制造出契合紫府真人力量的躯体，且近乎达到了普及的程度，几乎每一位紫府真人都为自己准备了一具 “战躯”。而按照 “若一个事物已然完全普及，那么下一代其实已经开发完毕，而下下代正在进行实验性研发” 这一准则，堪比金丹的羽化战躯肯定已经在大公司那边进行实验测试了，而道胎战躯的研究开发正如自己眼前的资料所示，已有天君着手研究。
“玄穹神傀啊。” 对于这个资料中的道庭遗物，伏邪还有些记忆。这位剑灵思索了一番后，恍然大悟：“我想起来了，这是用来执行天道任务的神道巨灵械神！”
“玄穹者，苍天也。此物乃是天道代行之傀儡。当然，虽说名为天道，实际上在那时就是道庭直属，是改造天地的巨灵神，专门负责移山倒海、颠倒四极、改易天地、重塑自然…… 再怎么荒芜腐朽的世界，经过玄穹神傀的改造后，也会变得适宜居住起来。”
“许多小洞天、小世界，其内部自然环境并不适宜绝大部分人类生存，因此需要修行者以大神通改天换地。不过，这种工作极为辛苦劳累，虽然报酬高但标准也高，改造世界要留名，若是质量不合格，后世世界出现问题还要被追责，所以很多仙神都不愿意去做这种事，于是便由这种神傀代劳。”
“原来如此。” 安靖微微点头。能改天换地的神傀，难怪能为道胎级羽化战躯提供启示：“看来天元界发掘出了不少好东西。”
“天元界不太像是有这种东西的样子，我猜测是在仙古遗迹中发掘出来的。” 而伏邪道出了另一种可能：“仙古遗迹本质上是造船厂，那地方也负责改造开拓中的世界。神傀说是神傀，实际上常态也是一艘战舰，需要降落在目标世界后才会转换为巨灵神形态改天换地。”
“天元界对仙古遗迹的开发不浅，连这东西都能发掘出来。” 安靖将这份论文以及其他与羽化道有关的资讯都购买了下来。他大致研读了一下，发现这位首阳山的阊阖天君写得颇为深入浅出。
紫府真人，需以太虚寄魂，以天地为炉炼化己躯。至此，神通为我所用，我即为神通。继而神通七返九转，化作一颗孕育着不朽不灭之性的 “丹”。此丹虽存在，却是虚妄之物，乃是神通意志凝结而成。若是想要化虚为实，借假修真，真正证得不朽，需达成 “心无朽灭”“身无滞腐”“道无虚妄” 三真。三真证就后，便可【金中得性】，彻底不朽不灭，至此寿无止境，成为长生中人、云中仙客。在那之后，“道胎元婴” 境界将成就一种超乎四象五行、诸相因缘之外的 “大道之躯”。此境界关键在于【法证众妙】【意断诸缘】【力斩己道】，乃是证就【一法衍生万物】【不假他物仍可施展神通】【纵然没有神通造化，仅仅凭借‘自我之道’也可以永存】三种大功业。完成后，修士的本质就将超脱于天地，彻底成为一种无处不在的 “道相”。纵然身灭神陨，但只要相关的大道传承还在流传，就总是能够复还于世。
羽化道在紫府境界可以普及战躯，是因为以天元界的技术，已经可以通过太虚技艺人工寄托虚空，以羽化之躯为小天地，继而炼化羽化元神，在中央元神芯片处凝练出一丝不朽本性。这点从酆都卫的铠甲也能看出来 —— 那酆都卫仅仅是炼气所用，就可以模拟人造小洞天，若是紫府真人的战铠，模拟小天地简直轻而易举。
但金丹境界就有点问题了，因为 “三真” 是一个递进关系，心、身、道必须从一而终。换言之，金丹真君的羽化战躯本质上就是他们的金丹，每个人都只有且只能有一具。虽然可以自己设计微调，但这本质上只是一具极其强大的身外化身，已不能随便损失了。虽然没有了最大的优势，但终究还是能造出来的。人均身外化身在同阶斗法上也有极大优势。可道胎战躯就更加艰难了，因为道胎的本质就是 “不假他物，神通自足，毋需术法，道生长存”。而羽化道作为外物成就之道，理论上是绝不可能成就道胎的。
但阊阖天君却提出了一个问题。
【自我的定义是什么？】
经过实验证明，天元人族与生俱来就有灵魂，但非要论先后的话，还是先有肉体再有灵魂。那么能说相较于肉体，灵魂才是自我之外的外来者吗？而后来吸纳的天地灵煞、掌握的知识术法、理解的人情世故，难不成都不是自我的一部分，而是外来、后来、他源的他物？并非如此。人之性命相辅相成，虽有先后强弱之分，但都是自我的一部分。而知识学习的理解过程也是将他物转为己物的过程，万物并非一成不变，而是在不断变幻转换的过程。
玄穹神傀作为能够改天换地、掌握大道神通的傀儡，它为何能发挥出一般道胎天君都不会的天地造化神通？答案很简单，因为玄穹神傀作为人造的外物，在降落在目标世界后，会融入本地的天道，将自我融入本地世界，成为本地世界的一股力量，或是火山爆发，亦或是巨大风暴。玄穹神傀会先 “舍弃自己，将战舰之躯作为种子种入天地，然后催发此方天地的成长壮大，继而从天地大道中再次孕育而生。如此一来，天地之力就变成了它的力量。它虽然是天道的代行者，但天地却要被它改造。
道胎级的羽化战躯，原理应该也是如此。阊阖天君指出，到了这一境界，羽化战躯不能再先完工后入驻，应该先缔造出羽化战躯的 “道种”，然后将其融入修士的大道中，以其为核心，缔造出一个 “羽化小世界”，然后从这个小世界中取出需要的材料，再组合成战躯。如此，便符合了【己为万物】【不假他物】【不借神通】三种标准！而且这种从小世界中取出物质，组成自己身体的本质，和道胎从大天地大道中复生，重凝道躯的过程是一样的！
看到这里时，安靖愣住了。
“这不就是武道吗？”
安靖又看了几遍，发现这道胎级羽化道说白了，就是通过缔造一个体内世界，斩断外来因果，以自己世界的材料缔造自己的战躯。至此，羽化修士就不再是修士，而是一个世界的意志。他的战躯就是他的代行者，一具更加强大的【玄穹神傀】！
阊阖天君的思路的确可行，不然的话，尽远天也不会将其默认出售，这的确有成功的可能。
可是…… 武道就是这样的啊！
武道的【道宫纯阳】，就是体内阵界衍化大道宫殿，纯粹信念凝聚纯阳之神。此神入驻道宫，执掌天地人三界万道。完全掌控道宫后，纯阳之神就能从体内小天地 “飞升” 至大天地之间！尘隐子突破纯阳失败，就是因为他的纯阳之神不够强大，统御不了天地人三界万道，所以在飞升时溃散了，以至于其根基心镜都破碎了。换成羽化道的说法，就是神傀材料不够强导致的。若是有一个大势力在背后提供足够强大的神材，哪怕是失败了，也不会被反噬啊。
“若是紫府羽化战躯，武道本就是体内有小天地，根本不需要用战铠模拟……” 安靖喃喃自语：“若是金丹羽化战躯，对于武者来说，无非就是大天显圣显化的不是体内的洞天灵地，而是一具可以模拟洞天本质，蕴含天地真意的羽化战躯…… 羽化战躯溃散，一样会变成灵地，无非就是多一道工序。”
“而道胎战躯更是殊途同归，本质上，就是通过种种方法强化纯阳之神，是武道的进阶修法！”
“仙武真的可以同修，尤其是羽化道，完全互补！”
安靖隐约有些明白，为何天道在自己谈论羽化道后会警示自己了 —— 这一道途若是给那些修真的炼气士也就罢了，无非就是让他们战斗力更强一点，更不做人一点。可若是交给本来就不怎么做人的武者，那可真的是离了大谱。这群武者以后战斗起来死都很难死了。大家乱战先灭战躯，然后再攻本体。若是给武修足够的时间，用体内阵界再把战躯修复复原了，那等于又多了一条命。
武者是杀得痛快又死不掉了，但天道缺的身谢天地去哪儿补啊。至于天道为何警示了但力度又不是很大，也是因为武者很难死这点。归根结底，战躯也是需要消耗羽化道修士大量材料和神通才能制作出来的，换成武者，便是体内阵界本质了。战躯损毁，灵煞复归天地，本质上也等于死了几分之一个武者。若是死的多了，效率也不差。
越是强大的武者，越是难以培育。无论是自然成长还是宗门培养，想要缔造出一位神藏真人都至少需要几十年时间，显圣真君更是漫长。他们死了，对天道的滋补的确不少，但这等于又要花几十上百年培养新的武者。可若是人人都修羽化道呢？且不谈因为大家都没有本质上的生死危机，厮杀起来可能更加惨烈 —— 一位武者损失了战躯，哪怕是伤到了本源，最多也就几年便可以恢复，还能继续厮杀。若是损毁了四五次战躯，本质上和死了一位真人差不多是一样的，可对于武者来说，他们还活着，还能产出新的战躯！简直就像是韭菜，割了又长，长了又割，几无穷尽也！
当然，武者战躯损失多了，肯定也会力竭而死，但到那时，本来也就该身谢天地了。对于天道而言，同一单位的武者，理论情况下，一定是羽化道收获的更多！这便是竭泽而渔和可持续性竭泽而渔之间的区别。
至于究竟是不是这样…… 安靖懒得去猜。归根结底，天道的反应力是一般人的无量大数倍，真的有什么事它会自己劈雷的，到时候真的被劈了再说呗。